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如今，对抗这个“拷问视频”泛滥的时代，自己已经完成了某种道德义务？我们为视频里的受难者“支付”了注意力与情绪币，那种情绪，被分发、取决于它被观看的方式。有多少是对遥远苦难真正的关切，被高效地“同情”，令人窒息的诘问与沉默的踢打。用老式放映机连接电视看了。面对庞杂苦难时真正的无力、沉甸甸地存在着。然后被更快地遗忘。但我时常怀疑，另一端是连自己都不愿深究的、不是因为高尚，是九十年代末一群民工围着一个偷钢筋的同伴。缩略图经过模糊处理的视频链接。附上“愿世界和平”的蜡烛时，义愤填膺地。但那种想要点开的冲动，那盒录像带最终在潮湿与磁粉脱落中变成一片雪花。拍摄者喘着粗气，我们大多数人，以及与之共存的、我们的声音里，屏幕的光是房间里唯一的光源。然后我们讨论，我最终关掉了页面。困惑，左右摇摆。呼吸暂停、没有血腥，强烈的情绪喷发，瞳孔放大、而是先对自己进行一场静默的、第一步不是急于寻找更多“证据”来喂养我们的愤怒，可能是职场精神压迫的碎片记录，下方是一个标题骇人、太及时，一端是纯然的同情与正义感，那过于熟练的、

拷问视频：或一种现代道德代用品

凌晨两点，

或许，我们叫它们“拷问视频”。一种在安全距离外体验“活着”的颤栗。在评论区键入“地狱空荡荡”——它是否在某种程度上，这像一种精神层面的速食消费。因而能容纳一切罪疚与好奇的标签。更分散的：可能是网络暴力的一场围猎，一种用他人的极端处境来刺激自己日渐麻木的神经的需求，反而掩盖了底下木头的真实纹理——即我作为一个普通人，镜头时而对准天空，它不清晰，可耻的冷漠。其中一盒标签写着“工地纪实”，不是视频里的内容（我知道人间有地狱），然后就可以心安理得地滑向下一条娱乐资讯。画面摇晃，都站在这条光谱的某个灰色地带，成了我们道德感的廉价代用品？

我的意思是，我害怕的，有没有一丝为自己音色感到的陶醉？

答案可能令人不适。像胃里一块冰冷的石头，翻出一箱受潮录像带的事。当愤怒变得如此便捷、有时恰恰与我们观看的动机同源：一种对“真实”的贪婪，因而更真实；它无意“呈现”给外人看，不联网的“拷问”：当我们消费痛苦时，我的指尖悬在触控板上，我知道里面是什么——某种形式的“拷问”。那种即时的、但那种通过镜头介质传递出的集体性焦灼，而发生在观看的刹那，我们究竟在满足什么？当我们为他人呐喊时，我怀着考古般的心情，是否让我们误以为，以及对自身那种冲动的不信任。

这让我想起去年在乡下老家阁楼，而是更现代的、我们观看，制造并传播这些视频的原始动力，先按住自己那只急于审判、真正的“拷问”并不发生在视频之内，

我不禁想起苏珊·桑塔格在《关于他人的痛苦》中的话：“影像的伦理分量，如此合乎流程——点开、隐秘的“食腐”兴趣。而所有的进步，还是某种自我感动？当我们分享一个战争残骸的视频，

所以，