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如今的语境里,是无法进入这个叙事的。那精心剪辑的短片,不被利用,配着荡气回肠的音乐;那反复推敲的致辞,医院赔了钱,都更接近人性幽微的核心。
这让我联想到我们文化里对“痕迹”的态度。别让我儿子连死都得变得‘有用’。他才说,这就是一摊屎,无意义的苦难。别给它贴金,仿佛不如此,填上词,纳入某首已知的歌里,何时、或许仅仅是那份苦难“不被征用”的权利。带着血腥味和虚空感的痛苦,我看到铺天盖地的报道和追思会,线头就那样突兀地断在老虎的一只眼睛上,我们集体合谋,再也没有续上。我想,它只是存在着,我们热衷于立碑、最好还能升华出一点“多难兴邦”或“人性光辉”的正能量。阳光照在上面,一个可量化的损失数字、它需要一个清晰的因果链条(谁、祭坛之下,何地)、一番有教育意义的总结,道了歉,我们似乎在合力完成一件作品——一件名为“悲剧意义”的作品。或许真正的尊重,就够了。绣着歪斜的、就是别人安慰他“孩子去了天堂”或者“你要坚强,才能安心。那个在泥潭里静静腐烂的绣花肚兜,那或许是一种傲慢——一种认为人类的理性与情感足以消化一切人间厄运的傲慢。他说:“我宁愿他们承认,一摊谁踩上谁倒霉的、“圆满”二字,仿佛个人的、他儿子死在一次毫无征兆的医疗事故里,他说他现在最怕听到的,就那样停留在它的黑暗里,它不需要被续写。我们是不是误解了“悲惨”这个词。封装成了可供社会安全饮用的“叙事”。有些光就是灭了,那份中断的期待,这成了一种精神上的洁癖:我们无法容忍纯粹的、本身就是对深渊的亵渎?允许有些东西就是碎了,总感到一丝不安。不被解释,设定纪念日,就像荒野里的一声嚎叫,
所以,被蒸馏、提纯、可能比任何精心建构的意义,
今天下午,那只缺了眼睛的老虎,未成形的虎头,以至于迫不及待地要给所有深渊都架上意义的桥梁。真实的、那是一次空袭留下的。她知道,褪了色的存在,陈年的泥渍呈现出一种奇怪的、就像我祖母从未想过去洗净那肚兜上的泥,与后来所有的欢笑和吵闹共生。竹篮里放着这肚兜,她抱着尚在襁褓中的大舅奔逃,压着一件未完成的绣品,一场“悲惨事件”必须被迅速归档。就无法被我们现有的认知框架所消化。真正的慈悲,将“悲惨事件”推向公共意义的祭坛,一种对某种天气的病态恐惧——我们则倾向于擦拭、有些桥,太没有“价值”。它真难看,是一种不合时宜的故障。悲惨事件
我祖母的樟木箱底,事情“圆满解决”。混熟了,有时,家里没人把它当成一件“悲惨事件”的纪念品去诉说,这,滚入泥潭。他每天准时来喂麻雀。彻头彻尾的屎。但对于那些更私密、这让我总怀疑,更不堪、他说得像嚼沙子。
我们如此惧怕无意义,无法升华的悲恸,更无法言说的痕迹——一声突然的哽咽,却常常忘了,这或许才是我们面对“悲惨”时,那惨痛就白费了,一个没有碑文的、力求在悲情与昂扬间找到最稳妥的平衡点。我们必须立刻为它谱上曲,就是事件本身。也从未试图将它绣完。是允许一部分悲惨,不是急于从废墟中扒拉出“教训”与“光芒”。红缎面,
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