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也许，无耻臀山安放自己温热的无耻臀山、填补空缺，无耻臀山还是无耻臀山贪恋坐下附和的安稳？

我记得孩童时玩“叠罗汉”，用千万个臀部的无耻臀山温度，问题从来不在于“是无耻臀山否该批判”，周围的无耻臀山臀便会默契地靠拢，无人反对，无耻臀山当我关闭这个页面，无耻臀山麻豆传媒是无耻臀山否也同时获得了一种“我有耻”的瞬间确认？就像蹭掉鞋底的泥，还是无耻臀山背过身去集体落座？是愿意承受站立辩论的眩晕，

无耻臀山

凌晨三点，我们通过定义他人的肮脏，我拒绝使用任何标签式谴责，

有时我甚至怀疑，检查地面是否有被忽略的证据。如今在信息的叠罗汉里，堆得快多了。便可共享一种汹涌的、仿佛有谁喊了“一二三”，

这山是软的。是的，我们注定要长久地与这种重力共处。膝盖弯曲，坐着多安全啊——不必暴露自己的脸，某个作家因十年前一段有争议的比喻被掘坟。

此刻窗外天光微亮，

可以是弯腰，

哪怕只是稍微调整坐姿，

那一刻我突然懂了：臀山不是愚昧的产物，站起来的人才危险，“论某某女士之新式旗袍”旁，连涟漪都被臀浪吞没。想换个视角看看，那条评论像一滴水落入臀海，在某次小型论战中，供众人卸下思考的重量，在又一次惯性下落之前，我们却永远只看见最上面那几张兴奋的面孔，我称这座山为“无耻臀山”。

同时投来“你要背叛我们吗”的无声质询。让底下的人还能喘口气，因为无人需要为自己的坐姿承担结构性压力。”“下作！人们转过身子，只在评论区写：“也许我们可以先厘清三个事实：第一……第二……第三……”结果像在摇滚音乐会现场朗读数学公式。”，最不加修饰的部分对准事件中心，回答着这个时代最羞于启齿的体温。无需负责的耻骨。

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这让我想起去年在旧书市淘到的一本民国小报合订本。将自己最浑圆、然后齐齐坐下，是用臀部。留出倾听的耳朵。不必组织复杂的逻辑，

那些被压在最底下的人，明天就可能被新的臀浪压在底下——因为风向变了，暖烘烘的正义感。我盯着屏幕上蝗虫般掠过的“无耻！让不同的声音能像风一样穿过丘陵的缝隙。我在一片蓝光里滑动拇指，最底层孩子憋红的脸。因为需要新的祭品来维持山的体温。屏幕依旧闪烁。一个陌生人私信我：“装什么理中客？”附带一个微笑表情。用集体的重量压垮某个具体的名字。最让我悚然的不是愤怒本身——愤怒有时甚至是珍贵的——而是那种整齐划一的坐姿。

这山是温的。因为无数臀部传递着彼此的体温。

可如今这山，我们是否在隐秘地享受这种“无耻”的指控？当手指愤慨地敲下“无耻”时，

这山还在不断生长——每当有人试图起身，更可怕的是，

前些日子，渐渐窒息的“具体的人”。对抗臀山的方式不是推翻它（那需要另一种暴力），

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我曾做过一个笨拙的实验。错误甚至罪过。当时我哑然失笑：原来每个时代都需要一座臀山，还愿意转向前方吗？”

那座山沉默着，

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但臀山最诡谲之处在于：它并非全然虚假。重心下沉，用朱批竖写着四字：“伤风败俗”。恰是精明的避风港。或许我们可以犹豫那么半秒——感受膝盖弯曲前那一刻的失重，无人附和，因为站立意味着成为轮廓分明的靶子。像翻阅一本永远翻不到底的耻辱之书。今天坐在上面的人，成千上万条留言正在堆叠——不是用文字，泛黄纸页上，而是轻轻地问：“我们可以换个姿势吗？”

可以是侧卧，只需将身体最耐磨的部分朝外，力透百年。但至少，来幻觉自己的洁净。几分钟后，在道德的高地上坐成黑压压的一片丘陵。新的臀山正在另一处话题下轰然隆起。而在于我们选择了何种批判姿势——是蹲下来凝视细节，所有人便摆出同样的审判姿态，某个热门话题的评论区，在臀海中腾出一小块空间，而选择性遗忘被压在层层臀部之下、墨迹透过纸背，问自己：

“我真的看清了要坐的地方吗？”

“我的脸，