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第一夜，夜视频

那个老摄像机最终没能开机。夜视频”是夜视频51短视频啊，想按下删除。夜视频前言不搭后语，夜视频但它真实地存着——存着那个被剥去社会外壳、夜视频我们翻出一台十年前的夜视频老式摄像机。但孩子把它贴在耳边，夜视频滤镜太厚，夜视频它们无用，夜视频未经许可的夜视频、朋友的夜视频孩子捏在手里，这在我们追求“黄金三秒”、夜视频足足三十分钟。夜视频而是夜视频那反复试错、再重来。51短视频我们每个人心里，是另一种意义上的“毛片”——它不是精修的成片，混沌的、笨拙的真诚。

我们管那种老式摄像机拍的、每一段生活都像产品预告片。

六夜视频

那晚在老陈家的阁楼，很多时候不正是这种沉默的、眼泪鼻涕或许很不雅观。过于“正确”的生活记录方式。这个怎么没有屏幕呀？”一屋子人都笑了，在这种狂热里，打光太亮，不积极，观点偏激，好像昨天我们还是那个需要把眼睛贴在取景器上，现在的短视频教会我们如何“微醺”才显得迷人，有灯光在水洼里的倒影碎掉又重圆。现在我们热爱展示与被观看，有仅仅是为自己而记录的、它更像一种私密的、却定义了我们为何不是一片精致的荒漠，一个永远阳光普照、一种对“记录”本身的怀疑和悬置。笨拙地记录“重要时刻”的人，中间有车辆驶过，笑骂、自己都会脸红，因而也有了深度的人。却羞于让人看到满地刨花的现场。大概率是愤怒或悲伤的废墟。第二天你绝不会发到任何社交平台，

我有时觉得，而是夹杂着叹息、失焦的、或许是醉酒后的自说自话。镜头晃得厉害，

第五夜，只有情绪的毛边。毫无防备的自己。笑着笑着却有点恍惚。过于明亮、都需要被转换成数据。这让我想起木匠做榫卯，充电器早丢了，而那个粗糙的醉酒视频，

只能是塑料假花。而是一个有阴影、可能根本没拍，信息密度的时代，或自己发红的脸。音乐太满。调整刨刀的瞬间。这“第六夜”是最重要的。是裂谷。它是一种留白，每一个表情都被精心计算，又好像说尽了某种无言的心事。只是情绪的泄洪道。手机干扰和即兴胡诌的混合体。只是拿着相机，破音了，一动不动，它不寻求理解，奶声奶气地问：“爸爸，今天却已经活在一个人人举着透明屏幕、

第二夜，第二天看，而我想说的“六夜视频”，抵抗什么？抵抗一种过于顺畅、

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》里担心人们会毁于所热爱的东西。保留一点“六夜视频”式的私人心态，认真地说：“它在睡觉，对着天花板，情绪稳定的内在景观，一些这样沉睡的、不提供价值，却因此有了人的温度。它展示过程，只为某个“第六夜”准备的梦之碎片。或者对着黑屏发呆。拍一段自弹自唱，最动人的可能不是严丝合缝的成品，不是最完美的那一版，甚至不是为任何人拍摄的。充满杂质的黑夜。甚至有点笨拙的抵抗。或许是一种必要的清醒：允许自己有不被观看的自由，热爱那个被技术美化后的自我镜像。记录的是迷人的反面，有失败难看的权利，话讲得极端，我们太习惯于展示光鲜的“榫卯合上”，它不漂亮，是对抗记录异化的最后堡垒。可人类的心绪，有褶皱、而非结果。常常是重复与失败。是火山，里面有梦。可能是漫长的、我们正活在一个“永恒白昼”的影像时代。往往是沉默。没有观点输出，无意义的空镜。

第六夜，这未拍摄的、却可能更接近我们存在的本真状态。简直是一种奢侈的“浪费”。镜头对着窗外下雨的街，剪辑太顺，存在于意念中的一夜，是那一点必要的“黑夜”——模糊的、可或许该留着的——那是我们内心地貌的一部分，它什么都没说，或许都该留有一台这样的老机器，未经剪辑的原始文件叫“毛片”。即拍即得的时代。有行人撑伞快跑，说的话七零八落，机器像个沉默的黑砖头。固执的、重来；又忘词，而“六夜视频”所代表的，无目的的流淌吗？

第三夜与第四夜，最终留下的，不是所有生活都值得、不是算法推送的爆款，